有些人对闽南文化了解并不多，不知道哪些属于闽南的元素，所以想进行系统性的学习。其实大家在学习这些内容的时候，可看看闽南元素有哪些以及闽南建筑文化，了解一下各种不同的闽南建筑文化特征，当然也不妨到当地旅游。 有些人对闽南文化了解并不多，不知道哪些属于闽南的元素，所以想进行系统性的学习。其实大家在学习这些内容的时候，可看看闽南元素有哪些以及闽南建筑文化，了解一下各种不同的闽南建筑文化特征，当然也不妨到当地旅游，这样体验会更加深入，而且也可以学习到更多经典的文化。闽南元素有哪些闽南元素有高甲戏、拍胸舞、漆线雕、唆啰嗹、砖雕、佛雕等，纷纷入选非物质文化遗产保护名录，承载着很好的教育价值。1、语言文化：闽南语起源于泉州，但闽南语的流播已不仅仅在闽南地区，早已超过省界和国界，在外省传播闽南话最广地区和国家是台湾和新加坡。2、建筑文化：依功能可分民居、祠堂、寺庙、宫观、牌坊、塔、幢、亭、台、榭及桥梁、海防建筑（崇武古城）等，丰富多彩的闽南建筑，堪称既富有独创性又集中外建筑之大成。3、宗教文化：闽南人的宗教信仰和民间信仰，是闽南文化的重要组成部分。闽南地区宗族文化十分发达，重视宗族亲情、重视编修族谱和重视宗祠建筑是其标志。4、民俗文化：指闽南人共同创造、享用和传承的民间文化事象（事物和现象）的泛称。5、饮食文化：闽南菜的发展与传承也有一个渐进的过程。它从泉州发源，流传到漳州、台湾、厦门等闽南文化圈中。闽南建筑文化建筑文化闽南人根据自己的生活环境和审美情趣，凭藉自己的聪明才智创建与自己生活环境相适应且符合自己的审美观的闽南建筑。依功能可分民居、祠堂、寺庙、宫观、牌坊、塔、幢、亭、台、榭及桥梁、海防建筑（崇武古城）等，丰富多彩的闽南建筑，堪称既富有独创性又集中外建筑之大成。其中最富特色的首推民居中的“宫殿式”俗称“古厝”建筑，座落于泉州南安官桥漳里村的蔡氏古民居是其代表作。该民居建于清咸丰光绪年间，其主体建筑同闽南地区习见的古大厝一样，建筑文化三 开间 或五开间，带护厝，突出厅堂，两边对称，横向扩展布局。纵深二、三、四落三等，以厅为组织院落单元、厅、廊、过水贯穿全院、硬山及卷棚屋顶，穿斗式木构架，上铺红瓦及瓦筒，燕尾形屋脊。所不同的是该建筑为群体建筑，且座座雕梁画栋，装饰有透雕、浮雕、线刻或 圆雕 而成的精美木雕、砖雕、石雕、泥灰雕，雕饰题材十分广泛，雕刻技艺精湛，雕琢的飞禽走兽、花鸟鱼虫、戏剧故事、山水人物，造型逼真，栩栩如生。建筑文化该民居建筑群既沿袭，保留了传统的闽南民族建筑风格和特色，又部分吸收了南洋文化和西方建筑艺术中的装饰艺术特点，堪称闽南古民居建筑艺术与中国域外建筑艺术合璧的杰作。此外，俗称中西合璧建造而成的“洋楼式”的闽南侨乡民居“番仔楼”也是其代表作设计。以上的内容就是闽南元素有哪些以及闽南建筑文化，如果大家想要弘扬我国的传统建筑文化，可以从闽南建筑文化入手，因为这些建筑已经有多年的发展，而且至今保留的非常完整，无论是从形态，还是从功能，都有相当多的类型，可见我国传统建筑文化的博大精深。

福建土楼的建筑特色：属于集体性建筑，从历史学及建筑学的研究来看，土楼的建筑方式是出于族群安全而采取的一种自卫式的居住样式。在外有倭寇入侵，内有年年内战的情势之下，举族迁移的闽南人不远千里来到他乡，选择了这种既有利于家族团聚，又能防御战争的建筑方式。同一个祖先的子孙们在一幢土楼里形成一个独立的社会，所以御外凝内大概是土楼最恰当的归纳。建筑材料由土、沙石、竹木，甚至是红糖及蛋白都有，就地取材，以建造外墻厚达一米至二米的土楼，坚固得可以抵御野兽或盗贼攻击，亦有防火抗震及冬暖夏凉等功用。福建土楼的墙壁，下厚上薄，最厚处1.5米。夯筑时，先在墙基挖出又深又大的墙沟，夯实在，埋入大石为基，然后用石块和灰浆砌筑起墙基。接着就用夹墙板夯筑墙壁。土墙的原料以当地粘质红土为主，掺入适量的小石子和石灰，经反复捣碎，拌匀，做成俗称的“熟土”。一些关键部位还要掺入适量糯米饭，红糖，以增加其粘性。夯筑时，要往土墙中间埋入杉木枝条或竹片为“墙骨”，以增加其拉力。扩展资料福建土楼现存圆楼、八角楼、纱帽楼等三十多种各式土楼，与北京四合院、陕 西窑洞、广西“栏杆式”、云南“一颗印”，并称汉族五大传统样式住宅。福建土楼的结构外高内低，楼内有楼，环内有环，通风、采光、抗震、隔音、保温、防卫等功能。 闽南山区由于土匪经常出没，为了抵御外敌，建造了适合固守的以土、木、石、竹 为主要建筑材料的土楼，牢固耐用的土楼外墙，神奇的洞口防卫，神秘的传声筒与地方通道，以及牢固严密的防卫体系。土楼的结构能够均匀的承受各种负荷，其外墙厚一至二米，而且底部最厚，越往上越薄越往内倾斜，形成像心状。在地震而有裂缝后，它会自动愈合。除此之外，一二层没有设有窗户，三层开一条窄缝，四层大窗，有时四层加设挑台。而上面的窗户因为外墙较厚，有些仅仅是开凿了一个洞，而这些洞还有一个作用就是作为射击孔来防御敌人。当大门闭合时，土楼将自动生成牢不可破的堡垒。那些防御设施依然有科研价值。参考资料来源：百度百科-福建土楼
福建土楼的建筑特色：属于集体性建筑，从历史学及建筑学的研究来看，土楼的建筑方式是出于族群安全而采取的一种自卫式的居住样式。在外有倭寇入侵，内有年年内战的情势之下，举族迁移的闽南人不远千里来到他乡，选择了这种既有利于家族团聚，又能防御战争的建筑方式。同一个祖先的子孙们在一幢土楼里形成一个独立的社会，所以御外凝内大概是土楼最恰当的归纳。建筑材料由土、沙石、竹木，甚至是红糖及蛋白都有，就地取材，以建造外墻厚达一米至二米的土楼，坚固得可以抵御野兽或盗贼攻击，亦有防火抗震及冬暖夏凉等功用。福建土楼的墙壁，下厚上薄，最厚处1.5米。夯筑时，先在墙基挖出又深又大的墙沟，夯实在，埋入大石为基，然后用石块和灰浆砌筑起墙基。接着就用夹墙板夯筑墙壁。土墙的原料以当地粘质红土为主，掺入适量的小石子和石灰，经反复捣碎，拌匀，做成俗称的“熟土”。一些关键部位还要掺入适量糯米饭，红糖，以增加其粘性。夯筑时，要往土墙中间埋入杉木枝条或竹片为“墙骨”，以增加其拉力。扩展资料福建土楼现存圆楼、八角楼、纱帽楼等三十多种各式土楼，与北京四合院、陕 西窑洞、广西“栏杆式”、云南“一颗印”，并称汉族五大传统样式住宅。福建土楼的结构外高内低，楼内有楼，环内有环，通风、采光、抗震、隔音、保温、防卫等功能。 闽南山区由于土匪经常出没，为了抵御外敌，建造了适合固守的以土、木、石、竹 为主要建筑材料的土楼，牢固耐用的土楼外墙，神奇的洞口防卫，神秘的传声筒与地方通道，以及牢固严密的防卫体系。土楼的结构能够均匀的承受各种负荷，其外墙厚一至二米，而且底部最厚，越往上越薄越往内倾斜，形成像心状。在地震而有裂缝后，它会自动愈合。除此之外，一二层没有设有窗户，三层开一条窄缝，四层大窗，有时四层加设挑台。而上面的窗户因为外墙较厚，有些仅仅是开凿了一个洞，而这些洞还有一个作用就是作为射击孔来防御敌人。当大门闭合时，土楼将自动生成牢不可破的堡垒。那些防御设施依然有科研价值。参考资料来源：百度百科-福建土楼
没有客家人,就没有客家土楼。 在山区中生存，族人们的居所必须进行全面升级。汉人先祖们在中原的四合院建筑，不适合在山地中建造，并且没有防卫能力，首先被客家人所放弃。临河而居的江浙水乡民居，雕镂精湛的徽派大宅，也因无法容纳众多的宗族人口，不适用于新的生存环境。原福佬人临海以船为家的习性，也因远离海洋而无所适从。客家人，必须创造一种新的居所形式，来保护族人的生活。[[2]]创造与适应——在中华民族中永远都不是能缺少的特质。土楼应运而生。最开始出现的，是五凤楼（图2-1）。图片五凤楼的最初创想来自中原的四合院，在四合院的基础上加高了两侧厢房，以凸显围合感，增强保卫作用。加高的厢房叫做“横屋”，为适应山地地形，也为了能容纳更多的族人，平地的四合院演变成了前低后高自外向内排列三座堂屋，名为“三堂”。从正面看，形似五只展翅而飞的凤凰，所以叫五凤楼。图片以四合院为原型改造而来的五凤楼，虽然容纳人数增加许多，电脑上防卫能力依然没有多大改善，无法应对山区险恶的生活状况，所以客家人又发明了“方楼”（图2-3）。方楼是将土楼的范围能力彻底升级，四围的高度升至统一，围墙高耸，屋顶四角相连。从外面完全无法窥视内部的情形。除却唯一大门，整栋楼再无出入口。虽然源自中原建筑的错落美感消失，但是防卫能力却是大大提高了。图片既然方形围合是可以成立的，那么圆形围合自然也就应运而生了。同等边长则圆形面积最大，意味着同等的建筑材料，可以围合出更大的院内面积，改善内部生存环境的同时，没有了拐角，土楼的视野根据宽阔，并且防卫面也更加灵活。图片 自此，被称为世界建筑奇葩的福建土楼，完全呈现于历史之中。

闽南民居的特点是红砖红瓦，非常艳丽。红砖红瓦。屋脊都呈弧线，不少为两端斜入高天的长燕尾形，风格艳丽而张扬。闽南民居的结构都差不多。普通的面阔三间，称三间起，中轴线上依次为门厅、天井、正厅，前后厅的左右各有一间房，天井左右为廊道。更大一点的五间起，面阔五间，左右各加一开间，有时后面再添一个院落，变成三进。 最完整的红砖大厝，应该是中间一座南北向的五开间三进院落，东西各带一排侧向护厝，围绕正厅，形成一个向心的整体。漳州的蔡竹禅故居、厦门的邱得魏厝、泉州南安的中宪第，结构都是一样的。 文化内涵的话应该和风水、地理、信仰、传统、心理、环境有关吧！
闽南民居建筑从建筑形式的角度来说，并没有一种极张扬的、类型化的形式，但它在砖石墙的装饰及美化上却有着较为特殊的表现。我们在认定建筑的要素时，主要是从四个方面来谈，即空间性、实用性、物质性和审美性。从审美的角度看，闽南的红砖墙反映着其地域的风格特性，形成了所谓的闽南风格。闽南民居特别是砖石混砌和墙面的装饰及色彩纹样在中国建筑史上有它独特之处因而有学者认为这个区域的民居是属于“红砖文化区”。 闽南砖墙是属于实砌砖墙，但上面所说的石建筑的同时存在，于是闽南民居中其墙面的最大特色是在于它能如此协调地混合着砖和石，并在混合中隐藏着艺术化的本义。挖掘闽南民居中砖石墙审美性元素时，特别是砖石墙里面所蕴含的审美样式、装饰图式，某种角度说，对我们现代全球化中本土文化的保持和理解是极富现实意义的。虽然也有学者认为福建民居有海洋文化的痕迹，特别闽南泉州作为海上丝绸之路的起点，与海外交流繁多，多文化之间影响痕迹明显，但就从民居而言，这种海外宗教及装饰的影响，更多局限于寺庙等带有宗教色彩的地方。我们认为闽南民居虽有多样性文化的影响，但更多是本土文化，特别是中原汉族文化的影响。地理环境和气候的特点及血统等诸多因素，使其崇仰中原文化的痕迹表露无遗，这从一些纹样、一些隐喻符号以及一些建筑样式上得以证明。当然，其他民族文化影响的建筑也同样存在，诸如土楼、圆楼、吊脚楼、手巾寮等。但这不影响闽南民居特别是砖石墙的类型化的形式。

1、厝在闽南语当中的意思是房子的、居住地。厝字是由厂和昔组成。 2、“昔”我们都知道是“从前的”、“以前的”意思，“厂”是指代石崖，合起来就是“厝”，意思是以前的房子，这说明以前人们流离失所，生活困苦，找到了一处挨着石崖的地方从此居住下来。闽南建筑文化丰富多样，多姿多彩，它的建筑结构有许多种。3、首先。著名的就是土楼以及砖瓦结构，特别是红砖几乎随处可见。闽南建筑的主要特色是以厅堂为中线，一个左右对称的形式出现的整体比较协调。闽南的建筑还有一个比较有特色的特点，就是它中西方结合比较明显。一代闽南人凭借着敢闯的精神，不畏艰辛下南洋，在全全世界各地闯出了自己的一片天，而当初有名的企业家不忘本，回到闽南建造了中西方文化结合的建筑。闽南文化有着它的独特色彩，在上个世纪90年代以及本世纪初的时候闽南语的影响可以说影响比较大，当时一代人被丰富的闽南文化和内涵所吸引，而当时闽南语的歌曲几乎人人都会唱几首。4、但是随着其他城市的兴起与发展，经济能力的增强。其他地区的文化影响相较于闽南文化更甚，例如广东香港一带的粤语。南音是闽南文化中如活化石一般的存在，它具有丰富的文化内涵，历久弥香，袅袅南音吸引着一代又一代人对它的痴迷与向往。闽南文化除了对闽南地区和台湾地区之外，对于东南亚国家的影响较大，特别是新加坡以及越南等地，其中最著名的就是妈祖文化。5、妈祖诞生于海洋之中，它是自然的女神。前段时间还有妈祖乘坐动车的新闻，让网友不禁惊奇的是，妈祖居然有他自己的身份证。6、这简直是一大奇观，也因此也可以看出来妈祖文化对于整个中国文化和历史的塑造是举足轻重的。 7、妈祖文化，它不仅仅是一种信仰，在这个年代，它更像是海峡两岸民众的一种亲情文化的纽带。

闽南民居营造技艺可分为大木作、小木作、瓦作、砖石作、油漆作、彩画、堆剪作等工 种，其中大木作是核心工种，主要负责木构架建筑中的承重结构，如柱、额坊、梁等，小木作是关于非承重木构件的制作和安装，如门、窗、栏杆等。瓦作是屋面工程，而堆剪作则包含灰塑、陶作和剪贴等工艺，主要用于装饰构件。闽南民居的主色调是红砖色，是因其外墙广泛使用一种被称为“烟炙砖”的红砖，再辅之以白石、青石、原木色等。“红砖白石”相配，使闽南建筑显得既典雅气派，又不失活泼，颇富东方风情。另外，这里的民居外墙一般以块石和条砖穿插混筑，石块略退后，呈现出“出砖入石”的特点，这也是闽南建筑特色之一。泉州传统民居还有“光厅暗房”的特点，即正厅是祭祀祖先和接待客人的地方，宽敞明亮，两边的侧房则悬垂帘、开小窗，幽暗静谧。最让人称绝的是，闽南民居房屋内外的墙上、檐下、壁间和门窗等都装饰有精美的木雕、砖雕、漆雕和石雕，工匠们会采用透雕、浮雕和平雕等手法，精雕细琢麒麟、大象、花瓶、琴棋书画、诗书楹联等，意蕴“太平有象、四季平安、诗书传家”，分外吉祥堂皇。 望采纳！谢谢！